俄罗斯科利亚德卡：冬节行唱的古老魅力与现代复兴

每年一月，当新年的灯火还在圣诞树上闪烁，空气中弥漫着节日烘焙的香气时，俄罗斯的城市和乡村中回荡着古老的歌曲。科利亚德卡——一种古老的仪式，正在现代俄罗斯复兴。这不仅仅是歌曲，而是与千年文化的活生生的联系，其中交织着异教根源和基督教传统。

什么是科利亚德卡：历史和意义

科利亚德卡 — 传统的仪式歌曲，在冬季圣诞期（圣诞节期）演唱，从圣诞前夜开始一直到主显节。行科利亚德卡是指扮装的歌手挨家挨户走访，祝贺主人并许愿福祉，以换取款待。 “科利亚达”一词的起源与拉丁语“calendae”相关，意为月份的第一天。这种传统融合了两个强大的文化层面，形成了信仰与习俗的独特综合。

传统的异教根源

这一仪式根植于基督教之前的时代，与冬至节日——科利亚达——有关。我们的祖先相信，在一年这个转折时刻，进行魔法仪式尤为重要。扮装的人挨家走访，唱着咒语般的歌曲，祈求来年丰收、家畜健康以及家庭在新农业季节的繁荣。 古代斯拉夫人赋予科利亚德卡咒语般的力量。人们认为，正确演唱的歌曲能够“编程”未来，实现愿望。在行科利亚德卡中，星星最初象征着一年中最长黑夜之后回归的明亮冬日太阳。

基督教对仪式的重新诠释

988年罗斯受洗后，教会努力为异教仪式注入新的意义。科利亚德卡逐渐转变为基督颂歌——赞美基督诞生的歌曲。仪式从冬至移至圣诞节，原先象征太阳的星星变成了伯利恒之星。 然而，完全取代古老传统并未成功。于是诞生了一种惊人的文化现象：在科利亚德卡的歌词中，耶稣、圣母玛利亚和圣徒的基督教形象与古老的丰收、家畜繁衍愿望并存。 作家尼古拉·果戈理在小说《圣诞节前夜》中这样描述这种融合：“星星闪耀了。月亮庄严升上天空，照亮全世界的好人，让大家快乐地行科利亚德卡并赞美基督。”

俄罗斯何时行科利亚德卡：圣诞期仪式日历

行科利亚德卡涵盖整个圣诞期——从圣诞节到主显节的两周时间。但其中有一些特别重要的日期，每一天都有自己的特点。

1月6日 — 圣诞前夜

1月6日的晚上开启圣诞期。随着天上出现第一颗星星，开始家庭内的科利亚德卡。这是准备主节日的时刻，亲人聚在一起演唱圣诞歌曲。

1月7–8日 — 科利亚德卡高峰

1月7日早晨传统上是儿童科利亚德卡的时间。经过夜间教堂礼拜和节日宴会后，儿童和年轻人到邻居家演唱赞美圣诞的歌曲。正是在这些日子，仪式达到最大规模：街道上满是扮装的人，歌声、笑声和祝贺此起彼伏。

1月13日 — 慷慨之夜

1月13日进入特别阶段——谢德罗夫卡的时间。如果圣诞科利亚德卡献给新生耶稣，那么谢德罗夫卡则更强调家庭财富与福祉的愿望。这一晚的歌曲以典型的副歌开头：“慷慨之夜，好之夜！”

1月14日 — 旧新年

1月14日早晨是播种的日子。儿童象征性地在屋内撒播谷物，同时演唱简短的播种歌，例如：“我撒，我吹，我播种，新年祝贺！”这一仪式被视为好兆头，祈求来年丰收。

直到1月18日 — 圣诞期结束

直到主显节前夜，街上仍能见到晚期的行唱者，但活动逐渐减弱。1月19日主显节当天，圣诞期庆祝正式结束。 现代适应：如今，行科利亚德卡常常安排在周末，城市会组织各种活动和民间节日，让这一古老传统对所有人开放。

古时如何行科利亚德卡：露天戏剧

过去的行科利亚德卡是一场真正的民间戏剧，充满复杂的象征和严谨的结构。这不仅仅是挨家唱歌，而是一场仪式表演，每个元素都有深意。

扮装者及其角色

参与者穿上各种服装，塑造鲜明的形象。最主要的丰收象征是山羊和熊。扮演这些动物的扮装者由专人牵引着走家串户。除了动物，还常见民间妖怪、老人老太的形象。人们穿反毛皮大衣、用炭涂脸、画胡须和眉毛。 男人扮成女人，女人扮成男人。这种狂欢式的世界颠倒象征着圣诞期的特殊时间——寻常规则不再适用。

戏剧化表演

行唱者不仅仅唱歌，还会上演完整的小剧。在乐器伴奏下表演狩猎、丰收、家庭场景。高潮往往是“山羊”的“生病”或“死亡”。如果通过歌曲和丰盛款待让它“复活”——就意味着大自然将在春天重生。

仪式的结构

行科利亚德卡遵循特定剧本。首先，队伍请求允许进入院子。然后演唱带对话的情节歌，与主人互动。接着请求庇护和款待，有时对吝啬主人开玩笑威胁。得到款待后，行唱者用特别的歌曲感谢主人，祝愿他们“多牲畜、多小动物、多孩子”。 根据传统，不能拒绝行唱者——否则可能导致歉收和不幸。越慷慨款待歌手，来年就越幸福。

科利亚德卡唱什么：歌词与含义

科利亚德卡具有特殊的咒语力量。这些歌曲旨在实现福祉，吸引丰收和家庭幸福。歌词从长篇叙事到简短吟诵不等，但都遵循特定逻辑。

科利亚德卡的经典结构

典型开头：“科利亚达，科利亚达，开门吧！”或“科利亚达来了，就在圣诞前夜……”接着是对家庭每个成员的具体祝福。最后以不唐突却坚持的索要报酬暗示结束。 科利亚达，科利亚达！
给个馅饼吧，
薄饼和饼子
从后窗扔出来。
圣诞树上有多少小枝，
你们牛棚里就有多少牛！
打开小箱子，
拿出小铜币！

歌词的民间性质

由于科利亚德卡属于口头民间创作，没有统一的标准文本。同一首歌历经百年会出现不同变体。随着儿童合唱的加入，歌词简化，变成只为获取款待的简短祝福。

科利亚德卡的种类：从基督颂歌到播种歌

尽管统称为“科利亚德卡”，圣诞期歌曲分为几种类型，每种有自己的特点和演唱时间。

基督颂歌

这些歌曲赞美基督诞生，讲述圣母玛利亚的福音故事。常以“基督诞生，赞美吧！”开头。主要在1月6日至8日的圣诞期间演唱。行唱者手持棍子上的星星——象征指引前往婴儿耶稣的伯利恒之星。

传统仪式科利亚德卡

带对话的歌曲，保留古老异教动机，许愿财富与丰收。其中常出现神话人物科利亚达。典型情节：小山羊或其他动物请求进屋避寒、取暖并获得款待。作为感谢，它唱赞美歌，用蹄子和角敲击。

谢德罗夫卡

在1月13日慷慨之夜演唱。典型副歌：“慷慨之夜，好之夜！”重点在于祈愿富足与充足。这些歌曲比圣诞科利亚德卡短，更富有节奏。

奥夫先卡

谢德罗夫卡的一种变体，副歌为“奥夫先，奥夫先，走遍所有城市！”奥夫先是与新年伊始和丰收相关的古老神灵。

葡萄歌

庄严的赞美歌，通过葡萄意象——繁荣与富足的象征——赞美主人。在俄罗斯北部、普斯科夫以及其他中部地区尤其流行。

儿童播种歌

1月14日演唱的简短吟诵。儿童进屋撒谷物，同时说：“我撒，我吹，我播种，新年祝贺！”这一简单仪式象征祈愿丰收。 作家伊万·什梅廖夫在小说《主的夏天》中这样描写儿童行科利亚德卡：“米什卡·德拉普举着棍子上的星星——纸板小房子：窗子用红金色纸透出光，里面点着蜡烛。小男孩们抽着鼻子，带着雪的味道……齐声唱起：你的圣诞，基督我们的上帝……”

今日的科利亚德卡：如何加入这一传统

这一古老仪式在现代俄罗斯正经历真正的复兴。近几十年来，人们对科利亚德卡的兴趣显著增长，如今有多种方式参与这一活传统。

参加组织活动

许多露天博物馆、文化中心和民间团体举办公开行科利亚德卡。尤其活跃的是像阿尔汉格尔斯克地区的“小科列利”或诺夫哥罗德地区的“维托斯拉夫利茨”这样的木建筑博物馆。新年集市上会开设大师班，教唱传统歌曲和舞蹈。 民间合唱团用原汁原味的服装和乐器进行戏剧化表演。此类活动通常在城市海报和社交网络上公布。

家庭行科利亚德卡

可以在自家院子或公寓楼内组织。与邻居或朋友约定，学一两首简单的科利亚德卡。和孩子一起制作简单道具：纸板星星、动物面具、头巾围巾用来扮装。 事先告知邻居后走访。款待可以是象征性的：糖果、橘子、自制饼干。对孩子来说，这变成一场有趣的戏剧游戏，对父母则成为新的家庭传统。

安全与现代现实

在城市生活中需注意合理的安全措施。儿童只应到熟悉的邻居家，或在民间团体组织的活动中参与。行唱时间最好选在白天——早晨或傍晚早些时候。

实用建议：如何正确行科利亚德卡

是否需要特殊服装

不必穿完整的狂欢服装。象征性元素就足够：头巾、纸面具、棍子上的星星。最重要的是营造节日气氛，沉浸其中。街头行唱时注意保暖，可用鲜艳细节装饰衣物。

行科利亚德卡时说什么

不必背长篇歌词。学会一首短小的类似快板的科利亚德卡即可。例如： 科利亚达，科利亚达！
给个馅饼吧！
不给馅饼——
我就牵走牛角上的牛！ 可以加上简单祝福：“圣诞快乐！”“新年幸福、健康、富足！”

如何接待行唱者

如果有人来行科利亚德卡，要高兴地迎接。根据古老信念，不能拒绝——否则可能招致不幸。提前准备小份款待：糖果、饼干、水果、自制烘焙。也可以给象征性的硬币。最重要的是真诚感谢客人给家中带来的节日。

科利亚德卡在现代文化中的意义

科利亚德卡远不止是古老歌曲。它们是千年文化密码，其中交织着对丰收的希望、圣诞喜悦和人类的慷慨。这是与祖先、他们的信仰与世界观的活联系。 今天，这一传统正在获得新生。它适应城市现实，成为节日和节庆活动的一部分。同时保留了最主要的——共同体、喜悦和美好祝愿的精神。科利亚德卡教导孩子慷慨，让他们了解历史与文化。对成年人来说，这是回忆根源、摆脱日常琐事、与永恒相连的方式。 了解何时行科利亚德卡以及这一仪式蕴含的意义，每个人都能不仅成为旁观者，而是复兴历史的传递者。欢快的歌曲、鲜艳的服装、小型表演——这一切无需大笔开销，却能创造真正奇迹，取悦亲人并加强邻里关系。 2026年的科利亚德卡： 主要日子——1月7日。活跃行唱持续到1月19日。谢德罗夫卡在1月13日晚演唱，播种歌在1月14日早晨。 科利亚德卡的复兴表明，古老传统不会彻底消失。它们耐心等待时机，当人们再次感受到对共同体、对与祖先文化活接触的需求时便会回归。今天，科利亚德卡在城市广场和乡村住宅、在博物馆和私人公寓中回响——只要有人渴望触摸冬日节庆的魔法。 愿这些古老歌曲继续响起，提醒我们时代之链未曾断裂，喜悦可以无私分享，而幸福会降临那些敞开心扉和家门的人。