斯拉夫诸神：古代信仰与文化遗产

斯拉夫异教仍然是现代研究者眼中最神秘的神话体系之一。直到今天，没有任何真正的异教原始文献保存下来，因此学者们只能依赖间接资料。斯拉夫诸神之所以为我们所知，得益于古罗斯编年史、民俗记录以及基督教神职人员反对异教的训诫文献。 与自然精灵相关的低阶神话，我们主要从民间传说中得知。而关于高阶神话、对诸神的信仰观念，则记载于编年史中，尤其是《往年纪事》，其中提到了弗拉基米尔大公的神祇万神殿，以及独一无二的《伊戈尔远征记》。

佩鲁恩 — 雷霆之神与战士的守护者

战士万神殿的首领被认为是 佩鲁恩。他的名字意为“以闪电击打者”，而橡树和公牛是这位神祇的神圣象征。在佩鲁恩的崇拜中，贵金属占据重要地位。弗拉基米尔大公所立的佩鲁恩神像，头发覆以白银，胡须则镀以黄金。 在罗斯人与希腊人签订的条约中，多次提到对佩鲁恩的崇拜。斯拉夫诸神，尤其是雷霆之神，要求以誓言的方式加以敬奉。斯拉夫人流传着佩鲁恩与某条巨蛇战斗的神话，在其中雷霆之神取得了胜利。 佩鲁恩常被描绘为一位不再年轻的男子，拥有银色的头颅和金色的胡须。他的武器包括战斧、箭矢和石块。根据传说，佩鲁恩的闪电分为两种：金色的“活闪电”，唤醒大地的丰饶；以及紫蓝色的毁灭之雷，具有致命的破坏力。红色的胡须是雷神不可或缺的特征，与北欧神话中的索尔十分相似。

佩鲁恩的象征与属性

佩鲁恩是雷暴、战争、丰饶与正义之神。他的神圣之树是橡树，神鸟是鹰。佩鲁恩的日子被认为是从6月20日到8月之间，人们在此期间为阵亡战士举行纪念仪式。剑与盾被尊为佩鲁恩的象征，被视为这位威严神祇赐予男子的礼物。

维列斯 — 牲畜的守护者与智慧的主宰

维列斯被尊奉为财富的守护神，被称为“牲畜之神”。在古代，“牲畜”一词常作为“财富”的同义词，而熊作为冥界的主宰之一，与富饶的象征联系在一起。将熊掌放置在牲畜棚中，不仅能保护牲畜免受野兽侵害，也象征着对富足的祝福。 学者们指出，维列斯也可能被崇拜为亡者之神。将维列斯视为冥界主宰的观念，体现在农民的习俗中：他们会在田地里留下最后一把麦穗，献给“沃洛斯的胡须”。麦穗被编织并装饰以彩带，这反映了向死亡之神献上完整祭品的崇拜特征。 维列斯是荒野的主人、道路的引导者和旅行者的守护神。他掌管魔法，是强大的巫师与变形者。维列斯庇佑贸易，在契约中充当中介，解释法律，并被视为艺术的导师。

达日博格 — 光明与恩赐的赐予者

斯拉夫人的光明之神是 达日博格。他名字的前半部分源自印欧语系词根，意为“白昼、炎热”，因此可合理地解释为“光之神”。古罗斯伪经《论造物》也证实了这一点：人们将光塑造成形象，并向自己亲手创造的形象膜拜。 达日博格与社会秩序和规范的维系密切相关。在《伊戈尔远征记》中，罗斯人——武士阶层——被称为“达日博格的子孙”。斯拉夫人相信，达日博格乘坐由四匹白色火鬃、长着金色翅膀的骏马牵引的神奇战车在天空中行进。 太阳的光芒源自 达日博格所携带的火焰之盾。白银与黄金成为这位神的象征。常被使用的短语“愿上帝赐予”正是源自古老的名字达日德博格。罗斯人将自己称为神的后代，尊其为守护者。

斯瓦罗格 — 天界的铁匠与诸神之父

斯瓦罗格在斯拉夫信仰中是天空之神、万物之父，是光与一切发光之物的神。他是达日德博格、佩鲁恩和火神的父亲，庇佑铁匠技艺、手工业者与猎人。 斯瓦罗格象征着天穹与天火。他的名字源自吠陀语中表示“天空”的词，而词根意为“炽热、燃烧”。传说中，斯瓦罗格将铁钳赐予人类，教会人们冶炼铁与铜，并为人类制定了法律。 斯拉夫人对 斯瓦罗格的敬仰甚于其他神祇。在许多神话中，他挥舞铁锤锻造世界，敲击出火花与闪电。在所有斯拉夫民族中，他都与火焰密切相关。斯瓦罗格被视为拉达的配偶，是家庭炉火与锻造技艺之神。

斯瓦罗日奇 — 天界铁匠的子嗣

斯瓦罗格将世界的管理权交给了他的子女——斯瓦罗日奇。他们是火焰属性的神祇：达日德博格、佩鲁恩、火神-拉罗格。几乎所有斯拉夫的天界神祇本质上都与火有关。正是 благодаря斯瓦罗格，人类学会了掌控火焰并加工金属。

莫科什 — 命运与女性手工艺的女神

莫科什是纺织女神，也是命运女神，体现了树木、水与织造的三位一体形象。由此产生了在水边树木上系丝带和头巾的习俗。 对 莫科什的崇拜可被视为普遍女性神祇的体现。人们向女神献上纱线、布匹和刺绣，将其投入井中或放置在井旁。莫科什被描绘为披散长发的女性，象征女性的力量。在神话历法中，她的日子是星期五。禁止女性在星期五进行针线活的习俗，正说明这一天献给了女性之神。

斯特里博格 — 风之主宰

斯特里博格是风神，掌管空气的流动。人们向他祈求施行关于云雨或干旱的咒语。各种风都听命于斯特里博格，其中之一是带来温和气流的“天气风”，而邪恶的北风则被称为“呼啸”。 斯特里博格的名字有多种解释：长者、迅捷者、洪流。结合起来，形成了风及其相关一切事物的形象。他派遣风到世间，帮助太阳使大地受孕。《伊戈尔远征记》中，风被称为“斯特里博格的子孙”。 斯特里博格被视为消灭恶行、摧毁邪念的神祇，是空间、空气元素与时间的古老至高神。他的孙辈——诸风，与闪电和雷霆密切相连，赋予太阳光芒以速度，使其滋养大地。

霍尔斯 — 太阳圆轮之神

霍尔斯是斯拉夫人的太阳神。他的名字与“圆圈、圆舞、车轮”等词同源，反映了与天体的联系。在冬至日——12月22日，小而炽烈的新太阳以霍尔斯的形象诞生。更新后的太阳结束旧年的运行，开启新一年的循环。 罗斯人在冬至时唱颂歌，在杆上举着八角星形的太阳轮。人们戴上与古老神祇形象相关的图腾动物面具。在山丘上点燃裹着稻草的车轮，帮助太阳照耀大地，随后开始游戏、舞蹈与竞赛。 霍尔斯象征着精神成长、知识与自我完善。太阳崇拜早在农耕时代就已存在，人们将其与骑士形象联系在一起：白天缓慢地在天空中行进，夜晚则经由地下的黑暗之海返回。

献给霍尔斯的节日与仪式

与 霍尔斯的崇拜相关的是春之仪式舞蹈——圆舞，其动作围绕圆形展开。在送冬节制作象征太阳圆盘的薄饼，以及滚动燃烧的车轮，也同样象征太阳。霍尔斯是太阳光之神，他的名字反映在许多词语中：变美、善良、宫殿。

塞马尔格尔 — 火焰的守卫者

带翅膀的兽形常见于古罗斯的应用艺术中。传统上认为这是 塞马尔格尔，弗拉基米尔万神殿中的神祇，具有伊朗起源。他的名字包含一个在萨尔马特人和阿兰人语言中意为“鸟”的词根，指向这位神以巨鸟形象出现。 塞马尔格尔是火神、月神、炉火与家庭之神。他守护种子与播种，可化身为神圣的翼犬。斯拉夫人将人类的起源与火焰联系在一起。塞马尔格尔不让邪恶进入我们的世界，夜晚手持火焰之剑守护入口。 古老的斯拉夫书籍讲述了 塞马尔格尔的诞生：斯瓦罗格用魔法铁锤敲击阿拉蒂尔之石，击出神圣的火花，这些火花燃起，化为火焰之神。塞马尔格尔骑着银毛金鬃的骏马，他的旗帜是浓密的烟雾。

雅里洛 — 春日太阳之神

雅里洛被尊为受孕之神，是自然复苏与春光的化身，象征着滋养万物的爱。他的名字源自“炽烈、强大”之意，其词根也存在于“春小麦”“春粮”等词中。 雅里洛被认为是维列斯之子：冬天化身为霜冻，春天则成为雅里洛。春天到来后，白昼迅速延长，温暖增强，万物复苏，向太阳生长。自然以美丽的拉达形象重生，而雅里洛融化积雪，用融水滋养大地。 这位神象征着炽热的爱。他的月份是农业活动开始的重要时节。雅里洛被描绘为年轻男子：热恋中的新郎，身着白衣，赤足骑着白马。

纪念雅里洛的庆典

夏至前后，年轻人聚集在雅里洛的空地上，举行热闹的庆祝活动。人们宴饮、舞蹈，颂扬身着白衣、饰以彩带和铃铛的少女与青年。傍晚点燃雅里洛之火。有时庆典以“埋葬” 雅里洛结束——将带有泥制面具的稻草人送入田野或投入水中。

罗德与罗扎尼察 — 生命的创造者

神 罗德 是万物之始、宇宙的创造者、父神。他被视为拉达和斯瓦罗格之父，赐予人类灵魂。罗德是斯拉夫人的唯一之神，包含善与恶、生与死、创造与毁灭。其他神祇与人类一样，都是他的显现。 罗德本身就是一个宇宙。他创造了阿拉蒂尔之石、泽穆恩之牛、圣母拉达。从凝结的乳汁中创造了大地之母，从海洋泡沫中创造了世界之鸭。太阳神源自他的面容，斯特里博格源自他的呼吸。 罗德的伴侣——罗扎尼察——守护生育。她们恰有两位，强调了神圣职能。二元性与女性本源相联系。罗扎尼察源自古老的精灵形象，这在俄罗斯刺绣中“展开的青蛙”图案（象征分娩的女性）中得以体现。

白神与黑神 — 世界的对立

白神是善、福祉、光明与好运的化身，象征春天与白昼的天空。他的圣所位于向阳的山丘上。银饰与金饰反射光芒，即使在夜晚也能照亮神庙。 关于 白神的记忆保存在关于白伦的传说中。在白俄罗斯，人们相信迷路之人会被一位白胡子的老人引领回家。在幸福时刻，人们会说：“仿佛与白伦结为朋友。”他被尊为丰收与财富的赐予者。 与白神相对的是 黑神——纳维与地狱王国、黑暗的统治者。斯拉夫人认为他是毁灭、寒冷、邪恶与死亡之神。古代斯拉夫人将世界分为善与恶、友善与敌对两半，敌对的一方受 黑神庇护。

斯拉夫诸神在当代的意义

斯拉夫诸神跨越世纪仍保有意义。他们的名字存活于俄语、民俗与传统之中。送冬节、伊万·库帕拉节、圣三一节庆典，都是古老异教仪式的回响。对自然的敬畏、对祖先的尊重、对炉火的珍视，皆源自异教时代。 自古以来，斯拉夫人虔诚地敬奉他们的神祇。时间与基督教削弱并覆盖了传统的斯拉夫文化。幸存的文献、民俗记录与考古发现，帮助人们重建对斯拉夫神祇的认识。尽管许多已永远失落，斯拉夫诸神仍是文化遗产与民族历史记忆的重要组成部分。 对斯拉夫神话的研究仍在继续。研究者一点一滴地收集祖先信仰的线索，复原遗忘的仪式，解读象征符号。斯拉夫诸神通过学术著作、艺术作品以及人们对民族历史的兴趣，再次获得了声音。