达尼洛夫修道院

达尼洛夫修道院坐落于莫斯科河右岸，首都南部，是一座独特的建筑历史综合群。该修道院由莫斯科大公丹尼尔于十三世纪末建立，是莫斯科最古老的男修道院，在俄罗斯东正教的精神生活中扮演着重要角色。如今，它既是活跃的宗教团体，也是莫斯科及全俄牧首的正式官邸，吸引着来自全国各地的朝圣者以及对本国历史和建筑感兴趣的众多游客。

达尼洛夫修道院的历史遗产

建立与最初几个世纪

修道院的起源与传统上联系于虔诚的丹尼尔·亚历山德罗维奇大公，他是伟大的军事统帅亚历山大·涅夫斯基的幼子。1282年，在霍登涅茨小河汇入水量充沛的莫斯科河的一处小高地上，奠基了第一座以圣丹尼尔·斯托尔普尼克命名的木制教堂。选址具有重要的战略意义——修道院位于未来首都的南部要冲，不仅履行着宗教职能，也承担着防御功能。 莫斯科大公丹尼尔以其虔诚、公正的统治和对臣民的仁慈而闻名。在三十年的统治期间，他奠定了以莫斯科为中心统一俄罗斯土地的基础，成为首位获得“全罗斯大公”头衔的莫斯科大公。1303年临终前，他接受了修道院的剃度，并遗嘱要求将自己安葬在修道院朴素的兄弟墓园中，拒绝在教堂内举行盛大的葬礼。

被遗忘时期与复兴

1330年，丹尼尔大公之子伊凡·卡利塔决定将修道院的修士团体迁往更安全的地方——莫斯科克里姆林宫内。修士们被迁至博尔（斯巴索-普列奥布拉任斯基）大教堂，后来又被迁至克鲁季茨基山岗，并在那里建立了新斯帕斯基修道院。在接下来的两个世纪里，达尼洛夫修道院逐渐荒废——其境内只剩下破旧的木制教堂和埋有奠基者遗骨的废弃墓地。 然而，关于在圣大公墓前发生神奇治愈的传闻促使人们重新关注这座古老的修道院。关于访客在此地发生无法解释的康复现象的众多见证传到了沙皇宫廷。1560年，根据伊凡雷帝的命令，开始修复达尼洛夫修道院。修道院再次迎来了修士，并获得了独立修道院的地位，脱离了克里姆林宫大教堂的管辖。

防御角色与军事考验

几个世纪以来，达尼洛夫修道院多次成为重要军事事件的见证者和参与者。1591年，修道院的城墙经受住了克里米亚汗卡兹-吉雷军队的猛攻——守卫者的果断行动帮助击退了鞑靼人对莫斯科的袭击。17世纪初的混乱时期带来了新的考验：1606年，伊凡·博洛特尼科夫领导的叛军在修道院墙下被击败；1610年，伪德米特里二世的军队放火烧毁了修道院，但未能完全占领它。 修道院在被毁后得以重建，在1630年至1640年间，周围建起了长约700米、带有七座塔楼的坚固石墙。这些防御工事在美观和宏伟程度上可与克里姆林宫相媲美。17世纪的防御建筑保存至今，具有重要的历史价值。

新时代与修道院的繁荣

19世纪是达尼洛夫修道院的繁荣时期。1838年，宏伟的三一主教座堂被祝圣，它由著名建筑师奥西普·博韦以帝国风格设计。这座宏伟的建筑是这位伟大建筑师的最后作品之一，至今仍是修道院建筑群中的建筑主导。 尽管修士人数相对较少——到20世纪初，修道院内仅有十七名修士——但修道院拥有广阔的土地和首都内大量的不动产。修道院内设有各种作坊、图书馆和学校。

苏联时期与复兴

1917年革命后，达尼洛夫修道院面临关闭的威胁，但它比其他首都修道院存在的时间更长——直到1930年。许多因忠于东正教传统而被从其他教堂驱逐的神职人员曾在此避难。他们被称为“达尼洛夫派”，其中许多人后来遭到镇压，被流放或枪决。 修道院关闭后，其领土被移交给内务人民委员部的儿童收容分配所。古老的达尼洛夫公墓被毁，那里埋葬着许多杰出文化人物的遗骸，包括作家尼古拉·果戈里。圣丹尼尔大公的圣髑消失——很可能是信徒为了拯救圣物免遭亵渎而带走的。院内竖起了弗拉基米尔·列宁纪念碑，教堂被用作仓库。 修道院历史的新篇章始于1983年，当时修道院被归还给俄罗斯东正教会——这是苏联时期后莫斯科第一座被归还的修道院。为庆祝1988年罗斯受洗千年，开始了大规模修复。修复工作持续了数年，如今修道院以其17-19世纪的面貌呈现在游客面前。

修道院建筑群

三一主教座堂

三一主教座堂是一座晚期俄罗斯古典主义风格的宏伟建筑，由建筑师奥西普·博韦设计，建于1833-1838年。建造资金来自莫斯科商人舒斯托夫和库马宁家族。该教堂可容纳多达三千名祈祷者，是修道院内最大的宗教建筑。 主祭坛于1838年9月13日由莫斯科及科洛姆纳都主教菲拉列特祝圣。同时祝圣的还有两个侧祭坛：北侧为圣安娜受孕祭坛，南侧为圣阿列克西（神人）祭坛。修道院归还教会后，主祭坛于1986年4月27日再次祝圣。 教堂内部装饰着17世纪科斯特罗马画派的圣像壁，这是在修复期间移至此处的。这里供奉着受尊崇的奇迹创造圣像：圣母“三手”像和圣约翰·卡西安（罗马的）圣像。教堂内部装饰已根据历史图纸恢复，包括壁画、灰泥装饰和大理石装饰元素。

七次普世会议圣教父教堂

这是修道院最古老的石制建筑，由伊凡雷帝下令于1555-1560年间奠基。最初的教堂于1561年5月18日在沙皇出席的情况下，由莫斯科都主教马卡里祝圣。该建筑建在一座木制教堂的原址上，旁边安息着莫斯科大公丹尼尔的遗骨。 到17世纪末，为教堂增建了带有先知丹尼尔侧祭坛的波克罗夫（圣母帡幪）教堂餐厅。18世纪初，旧教堂被拆除，新教堂建在波克罗夫教堂的拱顶之上，后者成为了更新后建筑的下层。由此形成了独特的三层教堂建筑结构。 19世纪初，上层教堂出现了两个侧祭坛：北侧为圣丹尼尔（莫斯科的）大公祭坛，南侧为圣鲍里斯和格列布（受难者）祭坛。在门廊上方的第三层，是圣丹尼尔·斯托尔普尼克教堂。教堂内部装饰着各个时期的壁画和圣像，营造出独特的艺术氛围。

圣西缅·斯托尔普尼克门楼教堂

带有钟楼的门楼教堂建于1732年，位于修道院的主要圣门之上，是进入修道院的正式入口。该教堂是18世纪俄罗斯教堂建筑的典型代表。钟楼高45米，是修道院建筑群中最高的建筑之一。 19世纪初，教堂进行了重建，并与修道院医院相连。革命后，门楼教堂首先被关闭，里面设置了检查站。苏联时期，钟楼被完全摧毁，1980年代的修复工作是根据保存下来的照片和图纸进行的。 教堂现代圣像壁由二十幅17-20世纪的圣像组成，由普斯科夫-佩乔尔修道院赠予。从钟楼可以欣赏到修道院周边地区和首都南部的如画全景。

城墙和塔楼

带有塔楼的石制围墙是17世纪俄罗斯防御建筑的杰出纪念碑。城墙建于1630-1640年代，在莫斯科南部防御系统中具有重要的战略意义。其建筑特点是以燕子尾巴形状的城垛为特征，令人联想到克里姆林宫的城墙。 19世纪，修道院的领土扩大了近一倍——原来的空间几乎完全被达尼洛夫公墓的墓葬所占据。在西部建造了新的城墙，其风格与旧城墙相同，带有类似的塔楼和城垛。这一解决方案保留了修道院建筑群的建筑完整性。 城墙总长约700米。建筑群包括七座不同配置的塔楼，每座都有自己的名称和历史。城墙在1980年代得到修复，如今成为修道院景观的鲜明框架。

修道院建筑群的其他建筑

修道院境内还有其他几座重要建筑。水井礼拜堂由建筑师阿洛诺夫于1988年为庆祝罗斯受洗千年而建造。礼拜堂建于古老的修道院水井之上，装饰有俄罗斯教堂建筑的传统元素。 骨库礼拜堂是献给所有安葬在被毁的达尼洛夫公墓者的象征性纪念碑。它于1988年根据同一位建筑师阿洛诺夫的设计建造。在推测的尼古拉·果戈里和哲学家阿列克谢·霍米亚科夫的埋葬地点附近，设立了纪念浮雕。 牧首官邸是一座现代的两层建筑，由建筑师尤里·拉巴耶夫设计，建于1980年代。尽管建筑是现代风格，但其外墙装饰有传统元素——浮雕和马赛克圣像“救世主圣容像”，使建筑能够和谐地融入历史建筑群。

修道院的圣物和遗宝

圣丹尼尔（莫斯科的）大公圣髑

修道院的主要圣物是修道院奠基人、虔诚的丹尼尔（莫斯科的）大公的圣髑。1652年，在兄弟墓园中发现了这位圣徒的不朽遗骨，大公遗嘱要求埋葬于此。发现后，圣髑被安放在圣骨匣中，存放在修道院的主教堂里。 1930年修道院关闭后，圣髑消失得无影无踪。有一种推测是信徒为了拯救圣物免遭亵渎而将其带走。然而，保留下了几部分圣髑。一部分由最后一位院长费奥多尔大主教保存，在修道院复兴后归还。其他部分由学者德米特里·利哈乔夫保存，后来被带到美国，于1995年由司祭约翰·迈延多夫神父归还。 如今，圣丹尼尔的圣髑保存在七次普世会议圣教父教堂和三一主教座堂。圣徒纪念日按照新历为3月17日和9月12日。

奇迹创造圣像

弗拉基米尔圣母像被认为是修道院最古老的圣像——它是16世纪专门为修道院绘制的。革命后，圣像被移至达尼洛夫公墓的礼拜堂，这使其在教会受迫害的年代免遭毁灭。 圣母“三手”像自18世纪起保存在修道院。这尊圣像特别受患有手部疾病的信徒尊崇——人们在这尊圣像前祈祷治愈此类疾病。在修道院关闭期间，这尊圣像也保存在公墓礼拜堂。 修道院存有真福者马特罗娜（莫斯科的）的圣髑。1998年转移这位圣徒的遗骨时，曾暂时安放在修道院内，然后移至波克罗夫女修道院。部分圣髑留在了达尼洛夫修道院，保存在波克罗夫教堂。 修道院还存有圣尼古拉（显灵者）的圣髑部分，以及装有圣斯皮里东（特里米夫特的）一只鞋的圣物箱。这些圣物吸引了许多寻求灵性帮助和安慰的朝圣者。

修道院生活与灵性活动

地位与管理

达尼洛夫修道院具有直属地位，这意味着它直接隶属于莫斯科及全俄牧首，牧首是修道院的名义院长。修道院的日常生活由牧首任命的大主教品级的院长主持。 修道院按照集体生活规章生活，要求全体修士共同祈祷、劳动和用餐。这样的规章有助于形成统一的修士团体灵性有机体，并维持严格的纪律。

礼拜实践

修道院内每日在几座教堂举行礼拜。三一主教座堂在周日和节日举行隆重的彻夜祈祷和晚祷圣体礼仪。在主保节日——圣三一节（复活节后第五十天），会举行特别隆重的礼拜。 七次普世会议圣教父教堂举行平日礼拜和节日的早期圣体礼仪。其他修道院教堂在其主保节日举行礼拜。具体礼拜时间表可在修道院官方网站查询。

教育与社会活动

修道院设有儿童主日学校和成人教理讲授课程，教授东正教教义、教会历史和基督教伦理基础。修道院修士积极开展慈善活动，为医院、儿童机构和监狱提供灵性关怀。 修道院修士在神学和世俗高等教育机构任教，分享神学、教会历史和基督教哲学领域的知识。修道院内设有“达尼洛夫福音传播者”出版社，出版灵性文学作品。

艺术作坊与手工业

修道院内设有艺术修复作坊，从事圣像和教堂器物的修复工作。设有圣像画作坊、木工作坊、缝纫作坊。钟楼中心占有特殊地位，拥有自己的铸造厂——这里按照传统技术铸造钟铃。 修道院设有鸣钟者课程，教授古老的教堂鸣钟艺术。修道院生产各种产品：自有蜂场的蜂蜜、面包糕点、教堂蜡烛和器物。这些商品可在修道院商店购买。

达尼洛夫钟铃的回归

修道院现代历史上最重要的事件之一是历史钟铃的回归。1930年，一套十八只独特的达尼洛夫钟铃被卖到国外，这使它们在苏联时期免于被熔毁。这些钟铃被美国实业家查尔斯·克兰收购并赠送给哈佛大学。 在长达78年的时间里，这些钟铃一直存放在美国，用于大学图书馆塔楼。2008年，经过长期谈判，钟铃归还给了达尼洛夫修道院。作为交换，为哈佛大学铸造了一套精确的复制品，由修道院的铸造作坊制作。 总重超过26吨的钟铃回归，成为恢复修道院历史面貌的重要里程碑。该事件伴随着大规模的文化活动，并引起了公众对修道院历史及苏联时期教会圣物命运的关注。

访客实用信息

位置与交通

达尼洛夫修道院地址：莫斯科，达尼洛夫城墙街，22号，4号楼。修道院位于莫斯科克里姆林宫以南约4.5公里，莫斯科河右岸。修道院区域每日从早上六点至晚上九点对访客开放。 最近的地铁站是塞普霍夫-季米里亚泽夫线上的“图尔斯卡亚”站，距离修道院约500米。从地铁站步行需5-7分钟。从市中心方向乘坐地铁，从最后一节车厢出站，向后转，走到电车道，然后沿大图尔街向右走到达尼洛夫城墙街。

公共交通

从“图尔斯卡亚”地铁站可乘坐3、35、38、39路电车到达修道院——仅需一站到“达尼洛夫修道院”站。电车全天运行间隔为5-10分钟。也可以从“帕维列茨卡亚”地铁站乘坐任何一路电车到达同一站。

自驾

对于驾车者来说，修道院交通便利，距离第三交通环线不远。境内设有访客停车场，但需注意高峰时段该区域可能出现的交通拥堵。建议根据路况计划访问时间。

访问规定与建议

修道院在开放时间内可自由参观。进入境内免费。参观时应遵守活跃的东正教修道院的行为规范：建议女性遮盖头部，避免穿长裤；男性应脱帽。允许拍照，但最好征求神职人员的祝福。 建议在访问前在修道院官方网站查询礼拜时间表，特别是如果计划参加礼拜。在主保节日和重大教会庆典期间，开放时间可能变更，访客数量也会显著增加。

游览服务

修道院设有游览服务处，组织在境内的导游参观。经验丰富的导游会介绍修道院的历史、建筑特色、圣物和现代生活。可通过官方网站或电话预约游览。也可以通过旅行社预约专业导游的私人游览。

达尼洛夫修道院在莫斯科文化生活中的地位

修道院不仅在首都的灵性生活，也在文化生活中占有重要地位。革命前，修道院境内设有达尼洛夫公墓，那里安葬着许多俄罗斯文化的杰出人物。1852年至1931年间，伟大的俄罗斯作家尼古拉·果戈里安葬于此，后来他的遗骨被迁葬至新圣女公墓。 1997年，在图尔广场上，由雕塑家维亚切斯拉夫·克雷科夫创作的圣丹尼尔（莫斯科的）大公纪念碑揭幕并祝圣。这座纪念碑成为城市环境的重要元素，也是瞻仰这座古老修道院奠基者的场所。不久后，旁边祝圣了一座以这位圣徒大公命名的礼拜堂。 修道院内设立了一座亚美尼亚十字架石——象征着不同信仰间的联系和各民族之间的友谊。这座纪念碑强调了修道院对不同基督教传统之间对话的开放性。 修道院定期成为举办文化活动的平台：灵性音乐会、教堂艺术展览、以及历史、神学和教会考古学问题的科学会议。这里还举办与作家、历史学家和社会活动家的会面。

结语

达尼洛夫修道院是国内历史、灵性和建筑的独特纪念碑。在其存在的七个多世纪里，修道院经历了繁荣与荒废、毁灭与复兴的时期，但成功保持了其灵性意义和历史价值。如今，修道院不仅是一个活跃的宗教团体和牧首官邸，也是一个重要的文化中心，吸引着朝圣者、游客和研究者。 参观达尼洛夫修道院，可以触摸到莫斯科数个世纪的历史，看到不同时代俄罗斯建筑的杰出典范，瞻仰东正教圣物，并在这座现代大都市的中心享受宁静与平和的氛围。为了全面了解修道院的历史和灵性生活，建议利用导游服务，导游会揭示关于这座古老修道院生活的许多有趣细节和不为人知的事实。